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黄灵庚在《退骚:生与死的提交响曲》(《中国诗歌切磋》,2004年6月)将“女媭之婵媛兮”到“蜷局顾而不行”定为虚写故故之行,笔者认为此雕刻壹段虚写又却根据主人公“赴死”程度不一而分干两层。其壹由“女媭之婵媛兮”到“周流动不清雅乎左右”,是为存故盘桓;其二己“灵氛既然告余以吉占兮”到“蜷局顾而不行”,是为故故果敢。赴死而反归的路并匪壹次到臻,无论是意志还是灵魂邑体即兴出产重骈,故《吧嗒思》拥有“惟郢路之辽远兮,魂壹夕而九逝”,《远游》拥有“高阳邈以远兮,余将焉所程”。此雕刻种重骈既然是主人公的内心写照,也却看干是丧葬礼俗在文学创干中的笼统募化体即兴。3、上古四方天帝与辅神物:太阳神物炎症帝与火神物祝融壹道办天南壹万二仟里的中、微少昊与水神物共工确立天正西壹万二仟里的中、颛顼与海神物禺强大(佩名冬令神物清谈冥)办天北边壹万二仟里的中、青帝俯伏羲与九河神物女华胥氏及属神物句子芒办天东方壹万二仟里的中。《牛郎织女星》、《孟姜女啼长城》、《梁地脊伯与祝英台》、《白蛇传》尽在码头的石阶下妖冶独领

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